（六）

　　谈点《易经》。目前研究《易经》存在的问题，第一。 此书结构确实有点复杂，加之年代久远文字比较晦涩，大多数人不知如何下手，乱哄哄的觉得神秘，这在一定程度上纵容了某些喜欢玄虚的人，放大了他们的市场；第二。 有人就靠把它弄神了好混饭吃；第三。 我尊敬的一些学者受限于文科思维，老是在卦辞爻辞上打转转，不能用科学解构的方法把事情弄简单。

　　学理工科的人不易理解《易经》是正常的，因为他们在总体把握它的结构前他不能体会意义，而《易经》这本书还就是不易简单把握逻辑结构；学文科的往往总是从片言只语上讲运用，这能不走向神秘主义吗？

　　首先，《易经》不要讲《易经全书》就单说卦辞或爻辞、序挂传，也不是一时成书的，尽管人们认为有些是孔子集大成，但也绝非一日之功。《易经》是以实践和历史智慧为基础总结的策略规律，他归纳了太多的事件。

　　最初，人们总结和表达规律时第一个突破是：八卦。依据八卦中的六爻之间的关系，形成六十四种组合。每种组合代表一个境况。在这里我提醒大家：关注它的符号学价值。（为什么是六十四卦，为什么有太极、两仪得来都先不去管），有意思的是每一卦的各爻间关系注定了本挂的演化趋势！后面的卦辞爻辞事实上就算有不同解释，也是容易理解的，他合于常理（再有启发也是可以理解的）关键是这套符号系统为何如此有效？要末就是阴阳辩证的确反映了客观规律，六爻位置的确反映了人际关系的规律或事物发展的进程（谋略基础）！其次注意，这个规律（即爻间关系规律，乘、应、比等）可以帮助理解后面的爻辞。

　　第二个突破，整合起来的完整爻辞体系。首先，这个爻辞绝非孔子独创，孔子学易是有记录的，孔子把原来用符号表达的意思清楚描述了，这是历史性贡献。其次需注意的是，《易经》作为中国谋略文化的主轴盘藤着无数哲人的智慧，这些智慧绝非高度自恰与逻辑一致，读《易经》时要注意不要让这些东西弄得头脑混乱。

　　还要注意，围绕《易经》有太多神秘和不合理性的内容，比如序挂传，既然六十四卦可概括周遭境况，那么挂序即使有理，也不必在初学时关注。

　　如果你学易只是为了更加明智，我建议在理解挂的结构符号语言后，认真读爻辞即可。有很多出版物有专家注解都可参考，香港有人研究的也很严肃，值得一读，但不能只读一家，容易上当。

　　如果你有哲学兴趣，我则建议，思考：为何阴阳五行假设的模型能反映事理？如有悟性接下去读一读《黄帝内经》很有趣的。

　　中国文化是一种高级境界，他的特点即重修身又重谋略，这跟中国的历史特点有关。

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