客观地说，否定阶段又是必须经历的，它是认识和思想升华的一个必经阶段，没有这个阶段，不能达到体道到悟道，最后兼收并蓄、融会贯通的境地。 佛教禅宗里有个“透网金鳞”的故事。两个僧人在一条河边散步，见渔人在河里撒网捕鱼，把很多的鱼都捕到网里去了。有的鱼生命力比较弱，就被网住了，可是有的鱼生命力比较强，就在网里挣扎、跳跃，然后就从网中跳了出来。有一个僧人就感叹道 “俊哉，透网金鳞”，这真是美啊，是透网的金鳞，是已经被抓到网里面而能够跳出来的鱼的美丽！旁边一个僧人就说 “何似当初不曾入网”，意思是说如果它当初就没有被捉到网里去不是更好吗？第一个僧人就说了， “师兄你欠悟在”，你缺少觉悟，没有进到网里去的这些鱼一旦被网住了能不能跳出来，会不会有“透网金鳞”？ 因此这则故事就是说明“事非经过不知难”，对管理的领悟和实践，非得经过亲身体验，经历“否定”这一过程。经历了这一“否定”阶段，通过学与悟，升华到“再肯定”阶段，便能够全面理解和掌握各种管理思想和理论，辨别是非优劣，“随心所欲而不逾矩”。

    现在的问题在于，“否定”境界需要经历多长的时间以及影响其进程的决定因素有哪些。这是一个典型的处于“见山非山，见水非水”、反叛世道而求独立的阶段，这阶段其实更主要的是自己心灵成长的一个阶段。应该说，走在这一时期成长之路的企业家最需要宽容，一方面是别人对他、另一方面是他对别人，才能继续成长。增加个人自觉与反思是第一位的。我在和处于“否定”阶段的管理者探讨时，就曾为其下属申辩。尽管这些下属对管理思想的参悟可能没有你透彻，体会没有你深刻，他们所想到的思想和方法自己都未必能解释得很清楚，但至少他们在思考怎样做好自己的工作，努力去学习和实践先进理念和知识。而且，就一件件具体的工作，他们的方法也完全值得肯定和尝试。管理本就是一种实践，正如管理大师彼得?德鲁克所说：“管理是一种实践而不是一种学科或专业”。所以不论从那方面考虑，你也应该对他们的行为给予一定的肯定和鼓励。“否定之否定”靠的是自我觉醒，对管理的思索与取舍完全是“形而上学”，象禅宗“不立文字，直指人心”那样主要靠意会，辅之以言传。正如人之饮水，冷暖自知；小马过河，深浅自明。

    企业管理的历程与企业家的个人心路是密不可分的，“肯定——否定——肯定”是其在企业发展进程中不断思索、探究，从“本我”到“自我”，最后升华为“超我”整个心理历程的镜像。现在的企业家，自身素养基础高，求学求道主张强，再适逢宏观和微观经济条件禀赋充分，为他们缩短体道行程，实现企业非常规发展奠定了基础。“世界是平的”，接下来，就主要取决于自身的学与悟了。因此，我呼吁处于、尤其是那些滞于 “否定”境界的企业家们，虚怀若谷，求根索源，尽快超越“非山非水”的“否定”阶段，将探索的眼光瞄向管理的最高思想境界——即所谓“万古长空，一朝风月”。 即将“万古”与“一朝”交融合一，跨越有限的时空，经过否定之否定之后达到天人合一之境界，亦即“依前见山只是山，见水只是水”。 

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