面子，最重要的是看眼色。

眼睛是心灵的窗户，眼色是面子的聚焦。

看了眼色，眼界就开了，做人就容易了，面子也就有了。

中 国人写信，一般都在开头写上对收信人的尊称，“亲爱的张三”“尊敬的李四”等，均表明在看收信人的眼色说话；信的结尾常常写上“愚兄”“愚友”“晚生” “某某人敬上”，以强调仍在从下往上看收信人的眼色。古人的称谓中，留下了很多看眼色的真谛。如称皇帝为“陛下”“圣上”，皇太子为“殿下”，均表示自己 远远地在宫殿下边看眼色。称比自己地位高的人为“阁下”“足下”，也是同样的意思。

看眼色，贵在会看。眼观六路，耳听八方，信息怎能不灵处事自然周全，心明眼亮，还会有什么难处两眼生辉，两眼热泪，怎会不万分激动摧眉折腰，看人眉高眼低，忍受着多少屈辱暗送秋波，满眼含春，倾注着多少深情两眼冒火，雷霆之怒如何避免泪雨滂沱，悲痛怎能很快忘记。

眼红，因为嫉妒别人比自己强；眼黑，乃昧了良心。

会不会看眼色，标志着是不是“成熟”。会看上司眼色，自然飞黄腾达有机会。上司爱财如命，就千方百计把钱往他腰包里塞，上司自然会重用你这个人才；上司好色，就挖空心思把美女往他怀抱里送，上司焉能不给“肥缺”

剖析那些已经曝光的贪官污吏的“政绩”，哪个不是看眼色做出来的呢？

亲属、朋友、熟人的眼色好看，彼此都很熟，不会看就心领神会；生人的眼色就难看了，不会看就会看出气来、看出事来。因此，交往爱交熟人，眼熟好办事；遇着生人，眼生事就“生分”了，事也就难办了。

一生都在看眼色，该有多难！该有多累！该有多苦！

伸直腰，本属于最基本的人权，但也要看面子。这话听来好像危言耸听，其实绝非奇谈怪论。

国人的腰，本来就难伸直。几千年的专制王权，像大山一样压着，岂有不弯之理艰难的生活，累得人死去活来，又如何能轻易伸直顶天立地地活着的，昂首挺胸地走着的，巍然屹立地站着的，究竟有多少人呢

伸 直腰，完全是个人的私事，但对于国人，为什么就如此难就连那些最有面子的官老爷，都不能随心所欲地伸直腰，何况小草一样渺小的老百姓呢？北京前门一带，自 明朝起，就有专为官老爷做官服的裁缝店。店里的裁缝，对官老爷的腰都颇有独到而精准的研究。每次做衣服前，先要问清官老爷做官多少年了，然后才肯动手。据 裁缝长期观察发现，官老爷初上任，趾高气扬，挺胸腆肚，官衣就要做得前长后短，当然这只是在下属和老百姓面前显露面子时的壮举，若遇上上司或去朝见皇帝， 那就得五体投地，甚至三拜九叩，是另一副尊容了。等到过上一年半载，为官老爷做官服，就需前后一样长了。这时候的官老爷，心平气和，正在品味这个官位的妙 处呢！再过上两三年，官老爷的官服就得做得前短后长，因为这时候的官老爷会看面子了，正要在上司面前点头哈腰，奴颜婢膝，另谋高就呢！

直腰 不看别人的面子，就有自高自大、目中无人之嫌。假若在比自己面子大者面前伸直了腰，轻则有骄傲自满之错，重则犯了以下犯上之罪，非把你折腾得低头认罪不 可；在比自己面子小者面前伸腰，也需三思而行，弄不好故意炫耀、蓄谋侮辱的恶名也会落到头上。所以，想伸直腰，就得先看清面子。如果你不幸生得人高马大， 那就一辈子得弯着腰，多忍着点了!不过，圣贤的“中庸”之道对伸腰颇有用处，所谓不亢不卑、不弯不直最能体现成熟和稳健，完全符合所谓的做人之道，可能要 靠你一生的领悟和修炼不可。因为虽然孔夫子提倡“中庸”，但是连他自己都在处处碰壁，可见他也没把这门功夫真正学到家。

“打狗也要看主人”，这是看面子的又一基本常识。

因为狗无疑为主人的宠物，主人养之、爱之，不只为看家护院，更为撑面子。君不见，那些狗系金挂银，顿顿美餐鲜食，住华屋大舍，行名车代步，岂是平民百姓所能比

？君不闻，那些狗仗人势，咬伤无辜，依然逍遥于街衢，何等威风此类狗已非一般的动物，而是主人的一部分面子，又怎能不另眼看待呢

“宰 相家的丫环七品官”，那宰相家的狗该是几品官呢那牵狗的、养狗的、宠狗的、与狗结为朋友和亲戚的，又该是几品官呢这类官，在官制里找不到，也不领俸禄、没 有仪仗，仅仅只是“狗东西”，竟在一些人心目中，昂昂然像官老爷一样让人敬畏，该是何等的悲哀呢!试想，连狗都当了官，那“一人得道，鸡犬升天”就是自然 而然的了。

古人把那些为主人鞍前马后充当打手的奴才称为“狗奴才”或“狗东西”，的确名副其实。此类“狗”，并非真正能履行服务职能，而只 擅长咬人。只要主人一招手或一使眼色，狗先生和狗小姐就会立即扑向前去，大咬特咬，在对方的呻吟和求饶声中，领取主人的奖赏。有时候，主人并未发号施令， 而狗也会情不自禁地自行“发挥特长”，显示威风，不能不令人惊诧。看主人面子，先要看“狗奴才”的面子。所谓“阎王好见，小鬼难缠”，乃是几千年看狗面子 的经验之谈。否则，狗面子会牵动主人的面子，那你会“吃不了，兜着走”。即使能侥幸一时无事，早晚让你不脱一层皮，也得掉几斤肉，苦不堪言。

东 汉洛阳令董宣，敢于不看主人面子，打了“狗”，虽赢得了“强项令”的美誉，但依然碰得头破血流，疼痛难忍。原来，光武帝刘秀的姐姐湖阳公主的家奴在光天化 日之下仗势杀人后，在公主家躲了一段时间，自认为风头已过，便大摇大摆地陪公主出游了。董宣在街上等候，当场抓获此家奴，并当着公主的面活活将其打死。这 下，公主觉得面子无光，忙进宫请弟弟刘秀治董宣不敬之罪。刘秀将董宣绑进宫来，准备用鞭子活活地抽死。董宣说道：“陛下包庇亲属的家奴枉杀良民，何以治天 下”言罢头撞门楹，血流满面。刘秀被董宣的刚正所震慑，只好让步，让董宣向公主叩头谢罪，董宣不肯。宦官硬按头，董宣仍不愿低头，“强项令”由此而得名。

董宣敢不看主人面子打“狗”，包拯敢不看主人面子铡陈世美，虽为千古美谈，但毕竟此类人凤毛麟角，何其少

看了主人面子，再看奴才面子。看了狗面子，还要看鸡面子、猫面子、牛面子、马面子、驴面子。“见人说人话，见鬼说鬼话”。人鬼的面子有阴阳差别，而现实中往往人鬼难分，说真话就更难了。

话该不该说，说了对不对，应该是说话的依据。看人说话的危害，恰恰是不看是非曲直，只看面子“表态”，由此而造成了“说是说，做是做”“说着一套，做着另一套”的怪现象普遍存在。看面子说话，虽属嘴上功夫，但能把圆的说扁，能把扁的说圆，自不可等闲视之！

看面子说话，最难看准的是面子的质量。表里不一，戴着假面具者随处可见；衣冠禽兽，口蜜腹剑者大有人在。人格的扭曲和分裂，无疑导致了假话、空话的流行。

“人都爱听好话”，这句名言常常会听到。好话，未必是真。说真话，看的是理，不是你的、他的和我的面子，难免使一些人面子无光。因此，古今说真话者大都付出了惨重的代价。谁能说清有多少人为说真话而流血呢

由于看面子说话，造成了假话、空话流行，人们最大的痛苦就是听不到真话!一言九鼎的牢靠，一诺千金的珍贵，都是人们所苦苦追求和盼望的。这也从反面证明了这类真话的难能可贵。相反，那些言不由衷的虚假、空话连篇的敷衍，正是人们所深恶痛绝的。

话 有三说，巧说为妙。谁也不能否认，说话是一门高深的艺术。尽管每个人都长着一张嘴，说出来的效果却往往有天壤之别。古代的苏秦、张仪，游说诸侯，合纵连 横，舌定乾坤，为后世会说话者所仿效。唇枪舌剑，谈判论战，折冲樽俎，并不比战火纷飞的战场轻松 须要说明的是，语言艺术与看面子说话不可相提并论。

看面子的目的，是为了办事。

“事看谁办哩，办事看谁哩!”老百姓对此看得最为准确。看面子办事，还怎能按客观规律办事？看面子办事，还怎能依法办事看面子办事，怎能以理服人

面子大，能把大事化小，小事化了；面子小或没面子，常常无事生非，祸从天降。

面子亮，能够颠倒黑白，混淆是非；面子灰或面子破，往往有冤难申，有理难说。

看面子办事，导致了办事的混乱和无规则。“该办的事不办，不该办的事乱办”“我说对就对不对也对，我说不对就不对对也不对”“公说公有理，婆说婆有理”等，都是针对看面子办事总结出来的经典名言，可供看面子者参考。

看不看面子，作为“够不够意思”的标准，广泛应用于社会生活的各个领域之中。“这事人家看了咱的面子”，那就得感激一番；“敢不看我的面子”，一定得狠狠地报复一下，才解恨消气。